六祖说：“甚么人知道本来不动?”

玄觉说：“是仁者自心生起了分别。”

六祖说：“你已深悟得无生的意义了。”

玄觉说：“无生那里还有甚么意义在呢?”

六祖说：“如果没有意义，谁来分别呢?”

玄觉说：“分别本身也没有甚么意义。”

六祖说：“很好!请小住一晚吧!”

当时的人就称玄觉为“一宿觉”。后来着有《证道歌》，流传于世。

智隍禅师，最初参礼五祖的时候，自称已经得到佛法真传，曾在庵中长习静坐达二十年之久。六祖的弟子玄策禅师云游到河北朔方时，听到智隍禅师的声名，就到他所住的庵堂造访，问他说：“你在这里作甚么呢?”

智隍禅师说：“入定。”

玄策禅说：“你所说的入定，是有心入呢?还是无心入呢?如果说是无心入，一切没有情识的草木瓦石，应该算是得定了;如果说是有心入，一切有情含识的众生也都应该得定了。”

智隍禅师说：“我正在入定的时候，不见有心或无心。”

玄策禅师说：“不见有‘有心或无心’，那就是常在定中，还有甚么出定入定呢?如果有出入可说，那就不是大定了。”

智隍禅师无言以对。过了许久，智隍禅师问道：“禅师是嗣承那一位祖师的法门呢?”

玄策禅师说：“家师是曹溪六祖。”

智隍禅师说：“六祖以甚么为禅定呢?”