原文：又问曰：“后莫有难否?”师曰：“吾灭后五、六年，当有一人，来取吾首。听我偈曰;头上养亲，口里须餐遇满之难，杨柳为官。”

白话文：又问：“以后有没有事难?”六祖说：“我灭度后约五六年时，应当会有一个人来偷取我的头。听我预记：‘取头顶戴如养亲，为了口腹代人行，遇到满字的事难，州县当官是杨柳。’”

原文：又云：“吾去七十年，有二菩萨从东方来，一出家，一在家，同此兴化，建立吾宗，昌隆法嗣。”问曰：“未知从上佛祖应现已来，传授几代?愿垂开示。”

白话文：又说：“我圆寂后七十年，有二位菩萨从东方来，一是出家人，一是在家人，同时兴佛法教化，建立我宗昌隆法嗣。”门人又问：“自从佛祖应现以来，不知一共传授了几代?愿垂开示!”

原文：师云：“古佛应世，已无数量，不可计也。今以七佛为始。

白话文：六祖说：”古佛示现，已经无数无量，无法计算。现以七佛为始来说：

原文：过去庄严劫：毗婆尸佛，尸弃佛，毗舍浮佛;今贤劫：拘留孙佛，拘那含牟尼佛，迦叶佛，释迦文佛，是为七佛。释迦文佛首传摩诃迦叶尊者，第二阿难尊者，第三商那和修尊者，第四优婆毱多尊者，第五提多迦尊者，第六弥遮迦尊者，第七婆须蜜多尊者，第八佛驮难提尊者，第九伏驮蜜多尊者，第十胁尊者，十一富那夜奢尊者，十二马鸣大士，十三迦毗摩罗尊者，十四龙树大士，十五迦那提婆尊者，十六罗睺罗多?

白话文：过去庄严劫时，有毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛;现在贤劫时，有拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛。这就是所说的七佛。释迦牟尼佛首传正法眼藏给摩诃迦叶尊者，二传是阿难尊者，三传是商那和修尊者，四传是优婆毱多尊者，五传是提多迦尊者，六传是弥遮迦尊者，七传是婆须蜜多尊者，八传是佛驮难提尊者，九传是伏驮蜜多尊者，十传是胁尊者，十一传是富那夜奢尊者，十二传是马鸣大士，十三传是迦毗摩罗尊者，十四传是龙树大士， 十五传是迦那提婆尊者，十六传是罗睺罗多尊者，十七传是僧伽难提尊者，十八传是伽耶舍多尊者，十九传是鸠摩罗多尊者，二十传是阇耶多尊者，二十一传是婆修盘头尊者，二十二传是摩拏罗尊者，二十三传是鹤勒那尊者，二十四传是师子尊者，二十五传是婆舍斯多尊者，二十六传是不如蜜多尊者，二十七传是般若多罗尊 者，二十八传是菩提达摩尊者，二十九传是慧可大师，三十传僧璨大师，三十一传是道信大师，三十二传是弘忍大师。

原文：惠能是为三十三祖。从上诸祖，各有禀承。汝等向后，递代相传，毋令乖误。大师先天二年癸丑岁，八月初三日，(是年十二月改元开元)于国恩寺斋罢，谓诸徒众曰：“汝等各依位坐，吾与汝别。”法海白言：“和尚留何教法，令后代迷人得见佛性?”

白话文：我惠能是第三十三代祖。上面所说诸位祖师，各有禀承。你们以后，也要代代传，不可有误。六祖大师在唐玄宗先天二年，即开元元年癸丑岁八月初三当天，在新州国恩寺用过斋饭，告诉所有徒众说：“你们各依位次坐下，我和你们道别。”法海说：“大师留下什么教法，可使后世迷人得见佛性呢?”

原文：师言：“汝等谛听。后代迷人，若识众生，即是佛性，若不识众生，万劫觅佛难逢。吾今教汝识自心众生，见自心佛性。欲求见佛，但识众生。只为众生迷佛，非是佛迷众生。自性若悟，众生是佛;自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛;

白话文：六祖说：”你们用心听着!后代迷人，若认识众生，即是佛性，若不能认识众生，永世难见佛性。我现教你们认识自己心中众生，见自己心中佛性。想求见佛性，但能认识心中众生。只因众生迷惑难见佛性，而不是佛迷惑成众生。自性若能觉悟，众生即能成佛;自性若迷惑，佛也变成众生。自性若是平等，众生可以成佛;