原文：汝等心若险曲，即佛在众生中;一念平直，即是众生成佛。我心自有佛，自佛是真佛;自若无佛心，何处求真佛?汝等自心是佛，更莫狐疑。外无一物而能建立，皆是本心生万种法。故经云：‘心生种种法生，心灭种种法灭。’吾今留一偈，与汝等别，名《自性真佛偈》。后代之人，识此偈意，自见本心，自成佛道。偈曰：

白话文：你们心若邪恶和不直，即是佛也变成众生。若能心念平而一心不乱，即是众生也能成佛。我们心中本来有佛，自心佛才是真佛。自己若没有佛心，到何处寻求真佛?你们自己本心即是佛，再不要怀疑!心外不可能建立任何东西，全是从我们自心里产生，故经说：‘心动则一切妄念生，心不动一切妄念灭。’我今留下一偈，与你们道别，这首偈叫《自性真佛偈》。后代之人，若解此偈意，便能见到自己本心，依此修行可成佛道。偈说：

原文：真如自性是真佛，邪见三毒是魔王。邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。

性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。正见自除三毒心，魔变成佛真无假。

法身报身及化身，三身本来是一身。若向性中能自见，即是成佛菩提因。

本从化身生净性，净性常在化身中。性使化身行正道，当来圆满真无穷。

淫性本是净性因，除淫即是净性身。性中各自离五欲，见性刹那即是真。

今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊。若欲修行觅作佛，不知何处拟求真?

若能心中自见真，有真即是成佛因。不见自性外觅佛，起心总是大痴人。

顿教法门今已留，救度世人须自修。报汝当来学道者，不作此见大悠悠。

原文：师说偈已，告曰：“汝等好住，吾灭度后，莫作世情悲泣雨泪，受人吊问，身著孝服，非吾弟子，亦非正法。但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。恐汝等心迷，不会吾意，今再嘱汝，令汝见性。吾灭度后，依此修行，如吾在日。若违吾教，纵吾在世，亦无有益。复说偈曰：兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无著。

白话文：大师说完偈，告大众说：“你们要好好安住自心，我圆寂后，不可和俗人一样悲伤涕泣，接受人吊祭慰问，身穿孝服，不是我弟子，也不懂真正佛法。只要识得自己本心，见自本性，保持本性不动不静、无生无灭、无去无来、无是无非、无住无往。我担心你们心里迷惑，不能领会我的意思，现在再次嘱咐你们，使你们能见自己本性。我圆寂后，依我说修行，如我在世一样。若违背我教法，即使我在世间，对你们也是没有什么益处。接着又说了一首偈语：“静止不动不修善，悠闲自在不造恶，断绝见闻心安静，心无拘束无所着。”