原文：何名清净法身佛。世人性本清净，万法从自性生。思量一切恶事，即生恶行，思量一切善事，即生善行。如是诸法在自性中。如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗，忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现，世人心常浮游，如彼天云。

白话文：什么是清净法身佛?世人自性本来清净，万法都由自性而生。如果自己思量一切恶事，便会产生恶的行为;如果心中思量一切善事，便会产生善的行为。这样一切法在自性中。如同天空清明、日月明亮，只因被浮云遮盖，云上明亮云下昏暗，忽然一阵风来把浮云吹散，这时候天空上下全明，万象都会显现出来。世人心性经常浮游不定，如同天空浮云一样。

原文：善知识，智如日，慧如月，智慧常明。于外著境，被妄念浮云盖覆自性，不得明朗。若遇善知识，闻真正法，自除迷妄，内外明彻。于自性中，万法皆现。见性之人，亦复如是，此名清净法身佛。

白话文：善知识，智如同太阳，慧如月亮，智慧如日月常明。向外执着尘境，既会被妄念的浮云遮盖自性，自性不能明朗。如果能遇到善知识，听闻佛法真理，自己能除去心中的迷惑妄想，内外即会光明澄彻，在自性中，万法显现。见性之人，也是如此。这即是清净法身佛。

原文：善知识，自心皈依自性，是皈依真佛。自皈依者，除却自性中，不善心，嫉妒心，谄曲心，吾我心，诳妄心，轻人心，慢他心，邪见心，贡高心，及一切时中不善之行。常见自己过，不说他人好恶，是自皈依，常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自皈依。

白话文：善知识，自心归依自己本性，即是归依自心真佛。自归依者，除去自性中的不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心，以及任何时间不善行为。经常反省自己过失，不说别人好坏是非，这即是自归依。常怀谦下心，普遍对人恭敬，即是见性通达，没有滞碍，这是自归依。

原文：何名千百亿化身，若不思万法，性本如空，一念思量，名为变化。思量恶事，化为地狱，思量善事，化为天堂。毒害化为龙蛇，慈悲化为菩萨，智慧化为上界，愚痴化为下方，自性变化甚多，迷人不能省觉。念念起恶，常行恶道，因一念善，智慧即生，此名自性化身佛。

白话文：什么是千百亿化身呢?如果不思一切，自性本如空。如果一念思量，即为变化。思量恶事，自心即变为地狱;思量善事，自心即变为天堂。有毒害之念变为龙蛇，有慈悲之念变为菩萨，有智慧心即变为上界诸天，自性愚痴变化为下方三途。自性变化非常多，愚迷的人不能反省察觉，常怀恶念，即会在恶道中行走。若能转恶为善，智慧即生，这即是自性化身佛。

原文：何名圆满报身，譬如一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。莫思向前，已过不可得，常思于后，念念圆明，自见本性。善恶虽殊，本性无二。无二之性，名为实性。于实性中，不染善恶，此名圆满报身佛。自性起一念恶，灭万劫善因，自性起一念善，得恒沙恶尽。直至无上菩提。念念自见，不失本念，名为报身。

白话文：甚么叫做圆满报身呢?譬如一灯能破除千年的黑暗，一智能灭除万年的愚痴。不要经常回想以前的事，已经过去的事不可复得，要常思量以后的行为，念念圆明，自然能见到自心本性。善与恶虽然不同，但是本性并没有两样，这无二之性，就叫作实性。在实性中，善恶无染，这就叫作圆满报身佛。自性若起一念之恶，便能消灭万劫以来所修的善因;自性若起一念之善，便可灭尽多如恒河沙的恶业。从初发心一直到成就无上菩提，念念之间自见本性，不失正念，这就叫作报身。